1935年农历四月十二日，这一天是弘一法师由晋江草庵寺移居惠安凈峰寺苦修的头天，他身着苎麻粗染的灰色纳衣，一把母亲遗留给他的旧布雨伞搭在肩上，裤尾的卷脚和脚上的罗汉鞋已被海水打湿，看上去有些疲惫。
人间四月天，本该月朗风清、花香袭人，东南沿海的海面上，偏偏阴霾如盖，风大浪急。老天似乎成心考验弘一法师的佛心佛性，让他在泉州至崇武的渡船上颠簸了整整一夜。但是，天候制造的逆境没有改变法师的心境，初到净峰寺，法师便为山门题写了“慧水胜境”四字，又在给友人的书信中赞誉净峰寺“有如世外桃源”，并欲终老此地。
弘一法师俗名李叔同，1918年农历正月十五日在杭州的虎跑寺出家。从皈依佛门到 1935年挂锡惠安凈峰寺的17年间，钻研律部，精博绝伦，刺血注经，四处弘法，成为佛教律宗有名的大德高僧，甚至被佛门尊为重兴南山律宗第十一代祖师。然而，他自觉“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”，给自己取名“二一老人”，这是他内心观照后的不满。他在闽南的庵堂寺院游走了十年，十年流光，流不尽他的梦影幢幢，弘一法师写下了《南闽十年之梦影》一书。也就是说，大师发现自己坠入空门，如入梦境，他失去了真实的自我，无法得见“真如”，无法修得正果。
为了梦醒见悟，弘一法师几乎走遍江南的寺院，苦苦地寻觅着他真正的精神家园。1933年冬，他在晋江草庵寺传贯法师的陪同下考察了惠安的凈峰寺。
凈峰寺原名钱山，又名凈山，是一座供奉八仙之一的“铁拐李”的道场。铁拐李是惠安小岞后内人，在钱山修道羽化，为钱山留下不少仙迹。光绪三十年（1904年），为纪念张岳逝世350周年，当地贤达学士遂将凈山寺改名为凈峰寺，兹因张岳自号“凈峰”。
张岳出生于凈峰山下的东岭许山头村，是位名垂青史的忠臣良将，惠安县为张岳建祠 45座，云贵川湘及广西均有供奉张岳的七生祠，明史把张岳比作宋代名相韩琦、范仲淹、蜀国武候诸葛亮。张岳出仕30年，与天下第一奸相严嵩斗了30年，宁死也不屈从权贵。张岳死后，皇帝下诏：张岳复官右都御史，谥襄惠公。中极殿大学士赵志皋为其写了“理学名臣”的匾额和“一代名臣”的墓碑。张岳“宁为岩畔柏，不随秋叶扬”的刚烈气节让编撰《四库全书》的纪晓岚感叹道：“其刚正之操，天下推之”。
佛曰：“佛在心中，心即道场”。所以，佛要求皈依者观自在，观自心，感悟个人独有的“属灵”。弘一法师虔诚地苦修了17年，天天都希望进入“无我”境界，以隐忍对抗苦难，用虚幻掩盖残缺，把解脱托付神明，其实是麻醉自己的心灵。但他终归是位学贯中西的智者，是位誓为祖国剖肝沥胆的爱国者，是位写过不朽诗句“沉沉风雨鸡鸣夜，可有男儿奋袂来”的前行者，是位要求弟子们学岳飞效荆轲的导师，一颗充溢着热血的心总不肯虚静下来，总是澎湃着。“能契机者即是无上妙法”，这是佛教修养之至理。“能契机”就是佛教所谓的“佛缘”，就是俗家所说的运气。“能契机者得见真如”，是说有佛缘者方能大彻大悟，洞见真理。弘一法师与张岳心有灵犀，进行了心灵的对话之后，便成为一位幸运的“契机者”。他终于从梦中警醒，终于回归了一个真实的自我。之后，他不再提佛家“四无”，而是强调“念佛不忘报国”，在他56岁生日那天，为自己题写了“誓作地藏真子，愿为南山孤臣”的座右铭。“地藏真子”是冷却的外壳，“南山孤臣”才是炽热的内核。至此，弘一法师获得了精神自由，他不再称自己为僧，而是称自己为“晚晴老人”。
张岳中进士之前，在凈峰寺苦读三年，并以“凈峰”为号，失官归乡之后，便结草堂于凈峰，每日登临峰顶，观沧海看日出。他这种“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的心态，以及忠贞不二的凛凛正气，很让弘一法师为之倾倒，法师在给友人的信中由衷地赞叹道：“凈峰寺爱有襄惠，为世仰之，山增而高矣”。
法师极少照像留影，考察凈峰寺那天，当看到清人许少熙的摩崖题刻“灵山灏气薄云天”一句时，大喜过望，溢于言表。他让传贯法师为其摄影留念后，用双手摩挲灵山石壁，久久不肯离去。传贯心领神会，不是凈峰山“峰峦苍古，颇适幽居”，而是张岳留在凈峰山的灵气灏气与法师的心气息息相通。
1942年10月13日，弘一法师圆寂。临终前三天，法师留下遗墨“悲欣交集 ”四字。何为悲欣？他的生前好友夏丐尊说，“悲见有情，欣证禅悦”。此言不差。弘一法师所欣者，是顿悟了“多情乃佛心”的佛法大意，达到了真正的“佛者境界”。临终前一天，弘一法师所作《念佛不忘救国，救国不忘念佛》题记，阐明了自己的心声：“佛者觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。”爱国之心如日月在天、江河行地。法师所悲者，乃“国之积贫积弱，河山破碎，民不聊生”。悲和欣均是为国为民，这一颗“多情”的菩提之心是在凈峰寺修得的，凈峰寺应是功不可没。(王晓岳)
李叔同出家前的尘世姻缘
文／幻影
他从旧式的深宅大院中走出，拥有着古诗古书，琴棋书画良好的教育背景。他的父亲是一位清朝官员，因为不满清朝政府的腐败，退而经商，成为一代著名的商人。用经商实现了自己救国救人的理想，成为远近一方的大善人。母亲原是一位下人，因为天生丽质，处事圆满，成为了父亲的姨太太。父亲在他很小的时候就离他而去。勤劳的母亲，把自己的全部愿望都寄托在了他的身上。
原本他可以过着无忧无虑的生活，可是他偏偏喜欢听戏。听那咿呀叮咚的走板中传出来人世的悲凉和沧桑。喜欢听那个女戏子，唱遍人间的哀伤。母亲这个时候极力反对，甚至用自杀的方式威胁，最后他放弃了听戏，虽然身体离开的戏台，但心好像依然还在，在那个曾经的舞台之上。
母亲终于想出了一个办法让他的心回来。于是给他找了一个同样是家境显赫的商人的女儿。这样原本从来没有见过面的陌生的女子成为了他的妻子。他原本希望的是一位和他拥有同样爱好，可以话诗可以论琴的女子，没想到自己的妻子竟然是一位商人女儿。
所以本该有的欢喜的新婚之夜，让他过极其的不安。或许因为青春年少，所以不知所措，他三天里都没有和自己的妻子说过一句话。第四天的晚上，突然开口，“ 你识字吗？”这样打破了这几天的宁静，也开始了一段很美好的姻缘。他发现，她虽然是一位商人之女，虽然不识字，但也有着不俗的谈吐，有着上进的精神。
若不是因为他想着国家存亡，支持了变法的呼声。或许他的生活可以依然这样的宁静，但是作为一个旧式的读书人，作为一个拥有热血的爱国青年，它必须那样去做。但是变法的愿望失败了，他遭到了连累。因此不得不带着自己的妻子和母亲流浪他乡。
在异乡的生活是清苦的，因为自己这样的身份，每天不得出门。但是这个期间，他突然发现了自己的妻子在这个时候显得格外的坚强。心里越发对她产生了爱怜，这份爱里面有着那么多患难与共的亲情。
孤寂的生活怎能放得下自己渴望飞翔的心灵？况且自己还是那样年轻，那样的渴望自己的才学能够拥有一方施展的天地。可是没有办法实现，于是他回到了自己喜欢的舞台，粉墨登场，上演了一场场悲欢的故事。
爱情这个时候有了结晶，他有了第一个儿子。可是因为环境的清苦，自己的儿子得病夭折，让这位父亲深深的悲伤，他不知道哪里可以让他痛痛快快的一吐衷肠。这样的生活一直持续，直到他又有了两个儿子，但是却总忘不了自己的忧伤。
后来，他选择了逃离。选择了去日本留学。在日本他学习油画。但异国他乡难免产生悲凉。一天自己在画画，身边突然走来了一个美丽的日本女子，欢快的活泼，可爱的礼节，和她对于中国画对中国的见解，这一番谈吐让他深深的钦佩。或许这样的细节会转眼成为烟云，或许会像徐志摩那样留下一句“说一声再见，这一声再见里有数不尽的忧愁”。
但是事情并没有这样，在某天的某个时候他又与这个女子不期而遇，这样两个人成为了朋友，很好的那种。日本女子的灵动给了他在异国无数的安慰。当他突然发现自己已经爱上她的那一刻内心里充满的矛盾。因为在家里他有两个活泼的儿子，和一位曾经患难与共的妻子。
当把这个消息告诉那个女子的时候，女子哭着跑了。他不知道该如何去安慰她，因为自己永远也给不了她想要的幸福。他那个时候发现自己是那样的无力。甚至有些后悔，自己要是早点告诉他自己已有家室，或许少了这样的悲哀。可是那样是不是有些对不住自己？
他以为就这样会与这位日本女子分离，可是几天后，她突然跑来找到他。愿意像他的母亲当初嫁给他的父亲一样，答应做他的姨太太。因为自己真得很喜欢他。而且答应了会给他做人体模特。他去日本是学画画。因为毕业必须有足够数量的人体画，他没有什么朋友，所以作业一直都没有完成。
或许是因为感动，或许因为自己心中的爱恋，他把这个日本女子带回了中国。安置在了苏州。回国后环境的改变让他终于知道认识到自己是谁的幸福也给予不了。想把自己的学识献给国家。可是古老的中国根本就不可能像在日本一样，学生们不可能也都去画人体。他明白为什么。可是无力改变。自己家中的妻子，辛辛苦苦带着两个儿子，可是自己不能够给与她足够的爱。温婉的日本女子，忍受着寂寞苦苦的等待着他，可是自己却不能够也不应该总是停留在她的身边。
这样的无奈让他无法开解。突然有一刻他想到了佛教。想到自己父亲去世时，家里的悲歌；想到自己的母亲曾经给他读过的佛经；想到了自己曾经结识的佛教的朋友，那一刻他下了决心。告别了这样烦扰的红尘。
面对妻儿的哭诉，面对那个曾经爱过的异国女子，他始终没有回头。面对芳草碧连天，他听到的却是晚风拂柳迪声残。
他，就是李叔同。
