金石 文/图 “天下第一奇庙”
在崇武镇，提起解放军庙，人人皆知。在当地人的指引下，记者来到崇武镇南海岸边的一条大路上，看到路南一座像军营的大门，门楣上有红五星雕塑，两边各有3面红旗。暗红色4门柱上有两副行书楹联，内联为：
捐躯为人民千秋功德
军魂照海疆万世颂扬
外联为：
百姓有情万民敬英烈
军魂永在千秋镇海疆
大门里是一面巨大的浮雕照壁，图案上一群军人在小船旁对空射击，在图中心位置几名军人用身体掩护一名小女孩。
照壁后有排面朝南面大海的石头房，中间是解放军庙，门楣上悬挂两方匾额，分别题有“天下第一庙”、“天下第一奇庙”，前者上还有“战士壮烈 惠女虔诚 ”小字，落款为“中国人民解放军三二三四三部队”。室内才看着有庙的味道，有香炉，有贡品，玻璃框后的神位上供奉的是27尊正襟危坐、精神抖擞的解放军雕 像，他们身后是上书“解放军烈士”5个大字的牌位，后壁正上方悬挂“英烈廿七君”横匾。房间两侧挂有“千秋浩气”，“万古英灵”，“海天一绝”等匾额。
解放军庙的右面是“湖寮宫”，左边为烈士纪念馆。
烈士纪念馆里匾额更多，有28军原政委王宜将军题词：
革命烈士永垂不朽
有原28军副军长、陕西省军区司令员杜东海将军题写的条幅：
纪念廿七烈士英灵
发扬革命光荣传统
纪念馆前是烈士纪念碑，其通高为8.1米，碑前为烈士亭，亭下有块上书鲜红“军魂”两字的未磨光石碑。
从解放军庙中有关文字上，记者得知，此解放军庙和一位叫曾恨的老太太有关，幸好记者见到了她。
60年前的恩仇
说到解放军庙，曾恨总是十分兴奋。
曾恨最初叫曾阿兴，生在新加坡，父母给她起此名的目的是希望家庭兴旺，可在日寇侵占新加坡期间，曾恨的3个兄弟全死了，母亲李面给她改名曾恨，以示对 战争的憎恨。1948年母亲带12岁的曾恨，回到老家崇武莲西村。在故乡，母亲感受到家乡的温暖，升起对生活的希望，将曾恨名改回曾阿兴，但到第2年又改 为曾恨。
在崇武古镇西面，有一个至今都作为码头的西沙湾。它像一个湖，与大海连接的口小，船在这里能避风浪。1949年9月17日，中国人民解放军第10兵团28军某团一部分官兵分乘6艘木帆船来到西沙湾，准备参加解放厦门、金门的战役。
上午9时许，6架国民党飞机前来空袭，当时崇武镇街道正逢集市，人流疏散未及，为了保护群众，吸引敌机目标，已经隐蔽起来的解放军指战员当机立断，依 船体和卧沙坑对空射击。敌机立即冲向西沙湾扫射。当时曾恨正在沙滩上玩耍，被眼前的激战惊呆了，不知如何是好。一位大胡子解放军抱起她，就往可以隐身的岸 上跑，其他4名战士也跟随过来。刚把曾恨送到岸上，敌机投放的炸弹在上空发出刺耳的声音。解放军战士将曾恨压在身下。震耳欲聋的爆炸将曾恨震昏，等她清醒 过来，看到身边躺着５名解放军战士尸体。
当天的战斗中，共有24名解放军战士牺牲。
这天，母亲李面又让女儿改回曾恨，表达对炸死解放军的国民党之恨，让曾恨一生一世都要记着解放军的救命之恩。
崇武人正像地名“崇武”一样，素有奉祀英雄的风俗。崇武古城正门内建有祭祀三国忠义英雄关羽的关帝庙，北门则有敬奉宋朝时期行善济人、为渔民保驾护航 林默的妈祖庙。明朝时，戚继光曾率将士在泉州海域迎战来犯倭寇，伤亡众多，一部分阵亡将士葬在西沙湾海滩旁。当地群众在西沙湾西侧面朝大海建了“湖寮宫 ”，祭祀这些牺牲的英灵。
崇武人习惯将故去的人称为“大人”，因此当地也将24名牺牲的解放军战士称为“24大人”，并按照风俗，在“湖寮宫”附近，搭起一个小房子，安放上“廿四君灵位”，祭祀为民牺牲的解放军战士，称这座庙为“24君庙”。
执拗的祭祀
“24君庙”建好次日一大早，曾恨跟着母亲来到“24君庙”上香。从此，每天清晨，母女二人都要到“24君庙”祭祀。曾恨觉得这样还不能充分表达她对解放军的感念，把母亲给她的梳妆盒改成神龛，用泥土塑了一尊解放军像，供奉在家里。
解放初，与台湾隔海相望的崇武形势非常紧张，不仅要防敌人入侵，还要警惕特务刺探情报。曾恨每天去祭祀“24君庙”的行为引起巡逻民兵的注意。他们一 调查，发现曾恨一家还是海外归侨，而且恰巧是解放之前回国的。一天早晨，几个民兵“当场抓获”了曾恨，但曾恨只“交代”是纪念解放军。
即使纪念解放军也没有必要天天如此呀，这反而增加了民兵的怀疑。后来村干部告诉民兵，曾恨和母亲“精神上有问题”，民兵这才放了曾恨。村干部这么说， 不是出于对她的保护，而是当时周围很多群众就是这么看待她的。在他们看来，曾恨和母亲天天祭祀“24君庙”简直是“神经病”。
虽然崇武群众对1949年西沙湾那场战斗有印象，并感激解放军保护群众的义举，但不清楚解放军救曾恨的详情。处处谨小慎微的曾恨母女二人也不愿将这段 故事告诉别人。她们认为，那5名解放军是为了救曾恨牺牲的，是曾恨害了他们。她们是怀着负罪感祭祀烈士，因此，这次民兵审问她们，她们还是没有解释。
“文革”时期，“24君庙”被造反派拆除，曾恨不再烧香敬茶，采取其他方式祭祀。当时她在县城供销社工作，每个周末都要走20几里路赶回崇武，在 “24大人”墓前焚香祭拜，周一凌晨三四点，先去上坟烧香，然后回县城上班。造反派认为曾恨是利用解放军宣传“四旧”，将她供在堂屋内的神龛、香炉和塑像 摔碎，还将她关押到大队部，要她交代利用解放军搞封建迷信、丑化解放军形象的“险恶用心”。最后还是“精神上有问题”的说法，使她被关了半天就放了。曾恨 依然我行我素，继续自己的祭祀活动。
倾积蓄建庙
“文革”结束后，虽然可以公开祭拜解放军烈士，但是“24君庙”已不在了。曾恨母亲认为，“24大人”等于没有遮风避雨的安身之所。后来，曾恨和母亲商定，等条件好了，要为“24大人”建一座庙。
1980年母亲去世，给曾恨留下遗言：以后攒钱，给“24大人”建座庙。曾恨许下心愿，建一座像“湖寮宫”一样的庙，把“24大人”供起来，让人们瞻仰。
当时，曾恨月工资只有27元，丈夫也不过30元，要养活6个儿女，本来就很拮据，但为了建庙，曾恨硬是一分一角地抠，儿女基本没有穿过新衣服，都是大人穿过的衣服给儿女改，大的穿过的衣服，再改给小的。
1983年，曾恨退休，不久，丈夫又病逝。虽然儿女长大，有了工作，家庭经济状况改观，但曾恨没有去享天伦之乐，仍想着建庙。在儿女们的资助下，她开了一家经营床上用品的商店。这期间，虽然挣了一些钱，但5个女儿出嫁时，每人除了陪一套被褥，没有其他嫁妆。
10年后，曾恨终于攒下5万多元，连同变卖母亲留给她的金手镯、金耳环，总共有6万元。当年，6万元能够建起一院不错的平房。曾恨兴致勃勃地向当地政 府申请。在过去很长一个阶段，庙总是和封建迷信联系在一起，改革开放后，虽然政策放宽，但让政府批复给解放军烈士建庙，没有先例，有点不伦不类。有位领导 好心地建议曾恨建座烈士纪念碑，但曾恨坚持建能给“24大人”遮风避雨的庙。
就在这时，重修湖寮宫得到了当地政府的认可。“他们都是英雄，为什么不能给解放军烈士建庙？”曾恨直接找到主持修建湖寮宫的老人会，提出把“24君庙 ”与湖寮宫修建在一起，结果获得同意。于是，修建湖寮宫的建筑队在旁边加盖了一座侧殿，作为“24君庙”。从开工之日起，曾恨将商店交给儿子看管，自己亲 自监工，庙内也全由她自己设计。1996年，“24君庙”终于完工， 同时请进了当年在崇武海域牺牲的其他3名解放军战士，正式命名为“27君庙”。 此时，曾恨已熬得头发斑白。后来，当地文人称之为“解放军庙”，这一通俗易懂的名称，立即被社会各界接受。
忠诚的“住持”
记者刚进解放军庙时，看到规模如此大，管理得如此正规，想一定有某个单位在管理，就到处找工作人员，但得到的回答是“没有”。后来记者只好改口说要找人了解情况，才在旁边的一间石头房里找到了曾恨。
原来，自从庙建好后，曾恨就住进了这间石房，13年来，天天守护着解放军庙，成了这里的“住持”，每天一大早起来亲自洒扫、擦拭。曾恨为烈士摆放的有小汽车、摩托车、飞机、舰艇和手提电话等纸扎祭品，她说要让这些烈士享用这些生前未能享用过的用品。
解放军庙建成初期，一些“巫婆神汉”见祭祀人多，想要到庙里抽签算卦。曾恨认为这是对烈士的玷污，必须明确“解放军庙”的意义，于是决定建一座烈士纪念碑和一所烈士纪念馆，并建一圈围墙，保护好这个圣地。
可曾恨的积蓄已花光，这些设想只能靠“化缘”。然而仅用了半年时间就筹集到了60万元。镇政府无偿提供了近千平方米土地，泉州市民政局拨款2万元。
虽然已经73岁了，但曾恨不断地产生新的设想，增添解放军庙的建筑。她告诉记者，浮雕照壁刚刚完工，解放军庙主殿正在建新的大殿。
解放军庙自建成后，自然而然地成为革命传统教育场所。当地军民经常前来缅怀英烈、接受革命传统教育。 每年的“7·1”、“8·1”、“10·1”和“9·17”，这里的香火格外旺盛，有的在纪念碑前举行入党、入团或入队宣誓仪式。
1997年，厦门市文化局副局长叶芝华在媒体上看到“解放军庙”的报道后，来到崇武镇。原来她是叶飞的女儿，而叶飞当年正是10兵团司令员，解放军庙 里奉祀的27名烈士，是叶飞的部下。当叶飞从女儿口中得知曾恨的故事后，感叹“人民有情！”他为解放军庙挥毫题词：为了人民 死的光荣
2002年，“解放军庙”被惠安县委县政府定为爱国主义教育基地。