位于福建东南沿海的惠安，地处台湾海峡西岸经济繁荣带，是一个神奇美丽的地方。这块土地滋养着一个服饰奇特、习俗奇特的女姓群体，其独特的人文风情和服饰习俗在全国独树一帜，尤以惠安崇武、山霞、小乍、净峰两半岛海岬边域的渔女，更是风姿绰约，神秘迷人。这个特殊的族群，就是惠安女。

一、惠女服饰

1、头饰赏析

惠安女打扮，历来重视腰及腰以上的部分，而腰以上的装饰，又以头饰最为突出。头饰的打扮有场合以年龄的区别

⑴场合分三种情况：

结婚、办喜事或出门做客，这时的头饰，以“喜”字为红线，讲究鲜艳、丰彩，着意烘托喜气洋洋，妇女则梳“大髻”，插上各式各样的银饰品，有髻模、头尾档两支，上下两股，银插子用以各式的绒花，把头打点及犹如一个春意盎然的小花坛。

平常家居，这时的头饰贯穿一个“简”字，讲究简洁、实用，但绝不随便。妇女往往插少许饰品和绒花，头口盖上一块黑帛做面，里一“头仔”，套于头顶。

住娘家或守寡时，这时一般恪守一个“淡”字。清淡，不梳髻，亦不插银饰品或绒花，把头髻尾部卷起，一半塞入黑巾里，一半露在巾外，表无拘束和守节之意。

⑵年龄可分为老年、中年和青年

老年妇女，她们在脑后梳一发髻，近似长方形，然后套上发网，压平，左右各插一个别子，上方和中部各插一支梅花，再围上一条五尺长的黑巾，在发髻边缠绕两圈，留着绣有绿色花纹的两端于身后，用饰着五朵花的别针固定，并插上大塑料花，使整个发型既庄重大方，又不失秀丽纤巧。

中年妇女，她们的发型相对简单，在头上留一束头髻，俗称“中扑”。“中扑”前部横二三把弯型塑料梳子，“中扑”分两股合“边髻仔”编两条辫子，在头顶横置一条，用别针固定，戴上花头巾，而夏天则梳“剪头髻”，或把辫子分散在脑后的侧，或用假发散于脑后两侧，不戴花头巾，整个头饰简单易梳，朴素大方，颇符合其家庭主妇因操持家务力求简便的心态需求。

青年妇女，她们的头饰充分体现了适应时代、追求美、创造美的胆识。年轻妇女一般剪短发或梳成两条辫子，头顶“中扑”，高峰处横置一根用粗铁线外包几股黑毛线编成的方形辫子，以橙红色毛线扎牢，辫梢扎上有橙红色制成穗。额顶仿“头髻”则是用塑料花珠子，皱绢编成的半圆形饰物；有的是用红纱巾叠成蝴蝶状，饰以绿毛线，白色花边，塑料蝴蝶，珠链等；还有些女孩子追求新意，别出心裁地用黑纱巾，白花边和珍珠链制成头髻，下面插上二三把梳子，粗大的方形假发使头巾向外展，似孔雀开屏，而且透气通风。此外，年轻姑娘夏天戴花头巾时，为减少闷热而想出的绝招。近年来，又有新花样，她们嫌头巾包住头难于显示风韵，就干脆用两束假发扎在发梢，或挂于假辫上，略露出头巾外，让人以为是长发垂于双肩，其惟妙惟肖酷似城市女子留的披肩发。

2、黄斗笠

黄斗笠属于惠安女的“专利品”，竹编、如盘、尖顶。它原为惠东崇武城内妇女的一般雨具，通常用桐油漆之防损，以延长使用寿命，不加以任何修饰。斗笠一经聪慧爱美的惠安女之手，装饰便日新月异，风采亦随之与日俱增。先是在斗笠上安装四个绿色扣子，笠面漆上亮闪闪的黄漆，戴在花头巾上，犹如一朵朵盛开在绿叶上的向日葵。近年来，装饰更加讲究，斗笠两沿镶上五色绢花、塑料花、绒花。年轻姑娘尤为大胆、开放，不但在斗笠前部镶上塑料梳子，还流行镶香片。斗笠里面同样有四个扣子，用以固定两条带子，带子为白色，并以红、白、绿三色绒线绣成各种图案。

惠安女的斗笠还有一个妙用，那就是明眼人借助它的式样，可以区别戴它的人属于惠安哪一片的妇女。如见戴斗笠面和尖顶有小弧度，尖顶小棕色漆红色的，可以判定其为崇武、山霞一带妇女；如见戴斗笠面和尖顶平切、尖顶没有镶红棕片的，更不用说其它饰物了，那肯定是小乍、净峰一带妇女了。

3、花头巾

崇武一带农村妇女的服饰，来源于明代抗倭的结果，包头巾不露面是为了便于战斗，头插铁制的剑形簪钗是用以杀敌和保持名节，穿戴黑黝是便于夜袭敌人等等。另外，还有说惠安女服饰来源于唐五代开闽王王审知的妃子黄厥，即惠安籍的“臭头皇后”的装束。

以下关于头巾来历的种种说法，既有史实又有传奇色彩，耐人寻味。惠东地区临海，海风很大，过去没有植树造林，一起风，天地混沌，飞沙滚滚，打得行人脸上火辣辣。所以，裹头巾以防风沙，适应当地妇女历来因生活和劳作需要而沿袭下来的古老习惯。

佩戴头巾时，把头巾一角折起，再包住头，紧扣下巴，于颈前用别针固定，然后别上塑料花，“缀仔”等饰物。“缀仔”用布或塑料制作而成，成圆形，大如银元，小似铜钱，一般由黄、红、绿三色构成各种几何图案，其三、六、九不等点缀于腮旁、颌下的头巾部位。

这头巾与两髻秀发，额前刘海配搭及和谐而又自然，色调鲜的明快，线条生动流畅，既有浓厚的地方气息，又显示独特的风情个性，使人如入丰采非常的民俗画廊。

4、蓝上衣

惠安女现今流行的超短上衣——“节约衫”，它是在1951年土改后，在“缀接衫”基础上改装而成的，“缀接衫”又是在清末民国初由清代中期接袖衫演化而成的，它既是一脉相承，又不断发展（可见她们在适应时尚的同时，审美观念也在不断跟着发展、更新）。

5、腰饰

由于上衣极短，短及不及掩饰脐部而让其暴露于光天化日之下。这种衣着习俗，便产生了与封建头（指镶花头巾，佩戴头笠前倾掩住脸部）相对应的称号——“民主肚”，即暴露肚腹，为了保护脐部，一到冬天惠安女便使用哈蜊油之类的防冻膏涂脐部暴露的皮肤，以保护其细润美观，这是极为罕见的生活习惯，也是令人奇而又奇的所在之一。

同时令人生奇的，还有系于肚脐下的银裤链。它是用银子请城里首饰匹打成一股一股索状银链组合而成的，通常重一斤半左右。银链在她们心目中，远远超过金项链。

银裤链是在定好婚期前夕，夫家选个黄道吉日送聘金时送来的。它除了在婚礼、葬礼、回夫家、外出做客等重要场合，在穿传统式黑色大折绸裤时系用外，平时精心收藏，不轻易动用。

6、下装

“大折裤”，又名“大筒裤”，俗称“汉装裤”，裤脚宽约一尺两寸，缝一道五寸宽的蓝色布边，着装时，裤一般为布质，黑色。结婚妇女人人皆有视为礼仪服装，平时不穿，保存于柜中箱底，只在婚礼、葬礼、回夫家、外出做客时才用。故穿时已压及摺折清晰、经纬分明。

惠安女的黑色大折裤，它与黄斗笠、花头巾、蓝短衫、银裤链配搭起来，走在乡村大道上，和蔚蓝色的大海、金黄色的沙滩、雪白色的浪花相映成分外动人，充分体现了“美丽生命在于显现”这一规律。

二、惠女服饰产生的原因

    惠安女奇特的服饰保留着母系氏族的某些特征，如惠安女结婚时舅父必须坐大位；惠安女讲究“镶金牙”，而在我国古越族就存在这种遗俗；惠安女素有文身风俗，而文身是古代南方古越族的一种风俗。

惠女服饰的形成是与她们生活的环境以及生活方式习惯紧密联系的。惠女的传统服饰是以适应生活和劳动为基调，加入自身审美观念，以“称体、入时、从俗”为追求目标，讲究色彩与环境协调和谐，注重尺度比例适合，适应了劳动生活的需要。

惠安县位于福建省东南沿海，属亚热带季风气候，冬季盛行东北风，特别是海风，夏季盛行西南风，而在沿海的崇武、山霞、小乍、净峰等地，风更大。加上这里的土壤含沙高，大部分属于沙质土壤。这种风沙结合的情况很能容易使皮肤干燥，因此惠安女的头部常年使用方巾和斗笠，把头部防护得严严实实的，冬天防风沙，夏日挡骄阳。

历史上惠安一带地瘠民贫，男人多外出谋生，再加上当地习俗的原因，家乡的生产劳动就都由女人承担。惠安女常年在海边劳动，而像捞海菜、收渔网等操作都是要俯身在水面上进行，如果衣服长了、松了，就很容易被海水浸湿，这样就影响了劳动效率了。而短而紧的上衣着不会有这样的顾虑，穿这样的上衣在海边劳动既方便有实用，这也才有了“节约衫，民主肚”。

而其实惠安女的宽裤管也并非浪费，这也是惠安女服饰适应惠安女生活情况而产生的。惠安女在海滩作业，穿宽裤管的，不怕海水浸湿，不怕海浪打湿；在山上扛石头，在田里劳动，不怕汗水浸渍。因为裤管宽，湿了也不影响正常活动。且野外、海边风大，几趟走动，很快就被吹干。

另外惠女服饰和故乡的大海田野融为一体，黑色裤子和盘托出其稳重，蓝色上衣渲染其大海般的深邃与天空般的清澈。这种追求与自然的和谐美，源于她们对周围环境和色彩的感知，是一种体悟四季交替、阴晴风雨变化而脱颖出来的朴实的艺术。

三、惠女服饰的变化

世界在不断发展，惠安女服饰也在不断的变化发展。现在，穿惠安女传统服饰的人虽然已经没有以前那么多了，但是，惠安女服饰正在以另一种形式流行开来。结合了惠女服饰元素的服装已经走上了梯形舞台，它将把惠安女服饰的精髓带到世界各地，让不同文化的人来感受它的独特魅力。

惠安女服饰的传承、变异历程充分展现了惠安女的勤劳智慧和杰出的创造力，展示了优秀传统文化的无限生命力。惠安女服饰所蕴含的服饰艺术与服饰民俗的丰富深刻内含，是一份不可多得的珍贵文化遗产。

四、惠女服饰研究的现实意义

惠安县崇武镇被评为“中国魅力乡土民风名镇”后，惠女服饰在中央电视台多次展示，引起了海内外的广泛关注。在旅游市场上，购买惠女服饰的人比以往大大增加。崇武镇也因此出现了惠安女连夜赶做惠女服饰的现象。随着崇武旅游业的发展，惠女服饰也成了当地旅游纪念品向外出售。据了解，全镇去年售出惠女服饰达3000余套。做惠女服饰，已成为惠安女新时期增加经济收入的有效方式。

对惠女服饰的研究，有助于我们更深刻地了解家乡文化，激发热爱家乡、建设家乡的热情，也有利于我们拓展知识面，更好地掌握知识、运用知识，挖掘惠安女的旅游价值资源，传播家乡特有的文化，为崇武古城的开发做出自己的贡献。